德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」
運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。
從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。
為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」
為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求
即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後
憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠
把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。
而目前引進最新石墨烯加工技術，為鞋墊增加更多的可能性。
石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。
具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。
第一，石墨烯對紅外光、可見光、紫外光的透光率均達97.7%；其透光性在較寬的波長範圍內都很好，被其吸收的光還能迅速轉化為其他波長的光。
第二，密閉性好。不透氣、也不透水，對強鹼、強酸等腐蝕性溶液有很強的抵禦能力；能有效抑制細菌的生長。
第三，強度高。石墨烯的強度是鑽石強度的2倍、鋼材的200倍，是已知硬度最高的材料。有人這樣打比方：將與食品保鮮膜薄厚一樣的石墨烯製品蓋在一隻杯子上，想用鉛筆頭戳破它，得一頭大象站在鉛筆上才行。
第四，韌性非常好。石墨烯是已知的最柔韌的材料，且抗壓力非常高。普通的石墨烯包裝袋可提起一輛2噸重的汽車。
而在生物醫學和物理學領域，研究發現大腸桿菌在石墨烯上無法生存，而人類的細胞卻能正常生長。
石墨烯的二維結構會與大腸桿菌上的磷脂分子產生交互作用，在拉扯下會使大腸桿菌破裂、無法存活。
這種物理性殺菌的方式，也不易像使用抗生素容易產生抗藥性，因此，可用於製作止血繃帶、抗菌服裝，以及食品、藥品等的包裝材料。
德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與全新石墨烯加工代工技術與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。
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德行天下：
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電話：04-2531-9388
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看風景 我們累了，一定要出去走走。看山，看水，看風景，最后看清自己的心。 心累了，失去的也多了。不妨停下來休息，看看自己曾經忽略的風景。 善念，是平衡內心的天平。一念之間，選擇的道路卻是南轅北轍。 大海浩瀚，碧波蕩漾。因為海的壯觀，更因為胸懷，容納了塵世中的浮塵往事。 有所敬畏的人生才可以平坦和安寧，將雜念從心中剔除，留下至真至善的內心會是真正的安之若素。 塵世中，磨難只是一種經歷。沙灘上大大小小的印痕會隨著漲潮消失，又會有新的沙灘和新的腳印。 最美的風景，是自然，最簡單的快樂，是隨心。 2017.10.26 ------ 散步 許久沒有讀書，沒有練字，更沒有思考。 好像是活生生的一個人，卻總覺得少了一些很重要的東西。 有時候，仿佛自己不是自己，甚至眼淚流到嘴邊，竟然伸出舌頭。怪怪的味道，不是咸的，也不是苦的。 突然之間，覺得害怕。害怕黑夜的到來，甚至手機的鈴聲也讓人陣陣寒冷。不覺得餓，不覺得渴，整個世界漆黑一片。 或許是孤獨，或許是恐懼。 一天晚上從床頭柜上拿起一本黑色封皮的書。這是去年在海口機場買的，什么內容早己交給了過去。 很奇妙的便是《帶自己回家》，梭羅寫的第一章就是散步。 終于沉靜在文字之間，原來孤獨的不是一個我，苦難的也不是一個我。 在叢林和湖泊中和大自然相遇的梭羅和他的同伴，還有那些被獵人殺死的麋鹿，遠比我經歷的豐富和心驚膽顫。 ------ 散步，在我過往的意識里就是飯后走走，再或者是約上幾個好友嘻嘻哈哈一起從東走到西，從南走到北，把閑著的時光打發罷了。 當我不斷回味梭羅關于散步的描述和經歷之后，我才真正的明白散步的真正含義。它不是走路，不是距離，而是思想的自由，身體的奔放，以及靈魂的飄移。 梭羅的散步與森林，湖泊，沼澤息息相關，并且很少在城里轉悠。 而我，雖然愛慕那種自由，卻已早是紅塵中的凡夫俗子。牽掛的人和事太多，無法來一場"圣地"的朝拜之行。 所以我只有在清晨和傍晚沿著椒溪河兩岸不停的行走，幻想著伐木人手工制成的船在阿波爾扎卡梅古斯瀑布的急流中橫沖直撞。 每個人都有雙重人格，因而在安靜的散步時幻想著心驚肉跳的場面其實是一個交叉點。對與錯，愛與恨，誰又能真正的懂得并理解呢？ 世間萬物，都有既定的生存法則，卻又蘊涵著變幻的空間。 好多時候，我覺得孤獨，我便去琢磨和觀察周圍的人和事。 我耐心的看別人的優缺點，發現一個人計較的越多，自己不開心，弄的別人也不開心。 其實除了生死，還有什么是大事呢？ 給別人一張笑臉，同樣也給自己了一種美麗。 大自然的生存法則，是我們人類在不斷的破壞和改寫。 人們去伐木，讓許多參天大樹頃刻倒下，留下泥石流，大氣污染等后遺癥。 當我們一窩風的去倡導環保節能，其實我們也正在感受自己種下的苦果。讓大樹枝繁葉茂，讓小溪清澈見底，把原始的，簡單的還給大自然。 把我們的欲望變的平和，過一種健康，舒適的日子才是真正的返璞歸真。 無法去追尋梭羅的足跡，只能在散步的路途中慢慢找到內心的寧靜和詳和。 +10我喜歡
作者簡介 劉豐歌，本名劉國美，陜西省紫陽縣人，現居蘭州。 山中一片綠 這里本是一片十分富饒的土地，春天姹紫嫣紅，小鳥啁啾；夏天綠樹成蔭，彩蝶翩翩；秋天層林盡染，碩果累累；冬天白雪茫茫，野獸出沒。生活在這里的人們日出而作，日落而息，與這片土地上的生靈和睦相處，其樂融融。 后來，到這里繁衍生息的人越來越多，為了生存，人們便開荒毀林，點瓜種豆。日復日，年復年，野獸們漸漸銷聲匿跡，大山也逐漸褪去了美麗的衣衫，露出赤裸的黃土。 大山發怒了，一年甚似一年風沙和泥石流帶走了富庶，帶來了貧瘠。貧窮便成了另一座大山，壓得這里的人們喘不過氣來。 于是孩子們發奮求學，起早貪黑，廢寢忘食； 于是大人們拼命供讀，砸鍋賣鐵，無怨無悔。 大學生，出了不少，但都成了離巢的鳥，飛向天南海北，就是不回家鄉。 姑娘們長大后紛紛外嫁，孔雀麻雀都向東南飛。光棍的比例與外嫁姑娘的比例也相互較著勁兒，交替上升。 幸運之神與祖祖輩輩生活在這里的虎子擦肩而過。他高中畢業考大學差了三分。 虎子失魂落魄地回到家，他爹狠命“吧嗒”著手中的旱煙鍋，說，復讀，我明天再借點路費錢，到醫院去賣血供你。 母親坐在一旁悲天愴地，我娃的命咋就這么苦啊！ 虎子看了看家中像原始人居住的土坯房，望著父母親過早衰老而佝僂的身軀，想起家中欠下的一屁股外債，他的心碎了，跑到無人處，號啕大哭了一場。 第二天，虎子不聽父母勸阻，和幾個伙伴一起，背上行李卷，懷揣幾百元借來的錢，踏上了打工的路途。目的地：河南。職業：挖煤。 三年，一千多個日日夜夜，他除了每月按時寄幾百元錢回家，沒回過一次家，沒見過爹和娘。逢年過節，別人歡天喜地，回家過節過年。他卻主動留下，看廠房，加班挖煤。三年下來，他自己變得像一塊黑黑的煤，卻存了數目不小的積蓄。當他看到自己存折上的累計數字變成六位數時，黑黑的臉上露出一口白牙，幸福地笑了。這十幾萬塊錢，父母親一輩子在地里累死累活地干，也沒掙下這么多呀！再苦幾年，回家蓋兩間磚房，再娶一個像模像樣的媳婦。錢，不愁了。虎子心里美滋滋的，說不出的快意。 就在虎子做著美夢時，這美夢竟變成了現實。虎子接到家中父母電話，讓回家相親。說一個遠房親戚想給他介紹一個南方妹子。爹娘做不了主，讓他自己回家見了人再說。 男大當婚，天經地義。虎子便洗去塵埃，打點行裝，帶著銀行儲蓄卡，回家。 回家第二天，那位遠房親戚準時將一對母女領到虎子家。 大概是受大山中雨的滋潤、云的撫摸，那女子長得水靈靈脆生生楚楚動人。 虎子暗喜。 女子滿臉含羞，卻雙目含情，向虎子自報家門說我叫蘭春。接著在虎子父母面前淚水漣漣，說家窮，不得已輟學遠嫁。其母亦長吁短嘆，說夫死子亡，母女相依為命，生活艱難，一副凄凄慘慘戚戚的樣子。 后經媒人說合，彩禮五萬，擇日成婚。 虎子出了彩禮錢，丈母娘便要回家。虎子爹娘苦苦挽留不住。她說嫁出的姑娘潑出的水，已經不是自家人了，沒啥留戀的。只要虎子家對她姑娘好，她就燒高香了。她還得回家伺候幾畝薄地。 蘭春主動留在虎子家，見啥干啥，十分勤快。 虎子爹娘一天笑得合不攏嘴。 成親那天，虎子家大擺筵席，三親六戚，故朋舊友，紛紛前來祝賀。村人們大快朵頤，盡歡而散。 是夜，虎子醉酗酗入洞房，夫妻百般溫存，千般恩愛。 佳期如夢，一晃兩月光景，蘭春漸漸愁眉不展，時常唉聲嘆氣。虎子問，她搖頭不說。再三追問，方吐露心聲：數月不見娘，心里牽掛。 虎子暗罵自己昏了頭，連回門的規矩都忘了，難怪媳婦不開心，忙說要陪她回娘家。蘭春說路途遙遠，來去得數日，農活正忙，她自己回去看看就行。 送蘭春上車時，夫妻二人執手相看淚眼，難舍難分。 一去數月，蘭春不見歸來，開始打電話發微信說想多陪陪孤獨的娘，后來電話不接，微信不回。虎子非常思念，常拿著嬌妻玉照，傻傻的看。 一日，虎子與家中父母商議，決定親自去接蘭春回家。尚未成行，忽接到丈母娘電話，告知蘭春一天走親戚時遇車禍身亡，如今已過頭七矣。 虎子急匆匆趕到火車站。 虎子幾經打聽，才在一個非常偏僻的深山溝里找到了蘭春家。那是一個單家獨院，兩間土坯房掩隱在大片樹林中，十分隱蔽靜謐。 丈母娘見虎子到來，悲天愴地，重述女兒慘死經過，并將虎子領到屋后荒山中一新墳前。 虎子見墳如見蘭春，聲淚俱下，號啕不已。 虎子要接丈母娘到自己家，說要孝敬她老人家一輩子。 丈母娘說不愿連累虎子，她這把老骨頭還能動，她要自食其力。 虎子便扔下一百塊錢，說，娘，你就和我親娘一樣，我以后每月給你寄生活費，要為你養老送終。 丈母娘又是滿臉老淚，說我們蘭春就是在九泉之下也會瞑目的。 為了贍養老人，虎子再次踏入打工者的行列。 虎子掙下錢，除積存一些，每月按時給兩家老人寄生活費。只是已沒了當初的精氣神。工余常常拿著蘭春的照片，黯然神傷。 一日，虎子到小鎮給家中寄錢時，發現一位女子頗像死去的蘭春，便不由自主地跟了上去。 女子在前面走，虎子在后面幾米遠的距離跟，千看萬看看不夠。 走著走著，后面閃出一位壯漢，一把揪住虎子衣領，狠狠地罵，你狗東西，跟蹤我老婆干啥？是不是想女人想瘋了？接著一記老拳打了過來。虎子一個趔趄，差點栽倒，抹了抹嘴角的血，吱吱唔唔解釋不清，灰溜溜回到住處。 虎子更加思念蘭春，越發精神恍惚，一天挖煤時虎子思想跑錨，被一塊煤砸中頭部，礦上把他送進了醫院。 住進醫院的虎子每天愁眉不展，情緒低落。 一日，虎子發現同病室一位病友拿著一張當地的晚報，上面一幅照片很像死去的蘭春，忙奪過來看。看著看著，虎子兩眼發直，全身不由自主顫抖起來，手中的報紙飄飄然落到地下。嚇得同室病友忙叫來護士。護士大聲叫了他幾聲，他才回過神來，接著一腳踩在報紙印著的那個女人頭像上，狠命揉搓，直至報紙爛成碎屑。 以后連著幾天，虎子的眼前老是出現幻境，一會兒蘭春和她媽魔鬼般奸笑著伸手向他要錢；一會兒蘭春又與另一個男人成雙成對夫妻相稱，親密無比；一會兒蘭春又哀求著讓虎子救她。他仿佛看到了她手上那冰冷的手銬。這一切都是那該死的新聞惹的禍。 虎子失魂落魄地回到家，拿出當初和蘭春結婚的所有照片埋在后山中，壘起一座照片墳。勸父母跟他走，離開這鬼地方，他要靠挖煤養活父母。 父母死活不肯，說故土難離。 虎子臉色難看極了，說你們還嫌窮沒受夠，如果不是因為咱窮，沒有姑娘愿嫁，蘭春會騙咱嗎？這驢都不拉屎的地方也值得留戀？你們不走，我走。 父親煙袋鍋磕得“啪啪”響，說，你滾，你滾吧！ 虎子含淚離去，消失在父親憤怒的目光和母親淚眼婆娑的視線里。 從此虎子按月寄錢，但不回家，一晃又是四年。 四年后的一個春天，虎子接到家中電話，說父病重，速歸。 虎子回家，但見村子的山峁溝岔，一片綠色，他家的房前屋后，似乎綠得更濃一些，再一看，竟是一株株枝繁葉茂的果樹，桃村、杏樹、蘋果樹都有，不覺心中一驚。 虎子進屋，見父親躺在病床上，已病如膏肓。父子相見，抱頭而泣。 父親喘息著說，兒啊！故……故土難離呀，不能因為……窮，就躲……躲避呀！我用你……寄來的錢，全部買成果樹苗……種上了。現在……全村都在……種經濟作物，聽村主任……說，栽下梧桐樹，才有……鳳凰來啊！你回……回……，話未說完，已駕鶴西去。 虎子父親一輩子與土地打交道，最終魂落故土。 呆呆坐在父親新墳前想心事的虎子忽然聞到一股甜絲絲的氣息，那是泥土的氣息，那氣息沒了以往那種腥味，燥味，卻混合著樹葉散發出的特有的清香。虎子感到一種久違的春的氣息正包容著他，滋潤著他。他貪婪地呼吸了一口新鮮空氣，站起身拍拍身上的土，大踏步向鎮上走去…… +10我喜歡
原創 若塵 佛教傳入中國，已有一千九百多年的歷史，所以佛教與中國的關系非常密切。中國的文化習俗，影響佛教，佛教也影響了中國的文化習俗，佛教已成為中國自己的佛教。 “中國的佛教”已經同“印度的佛教”不一樣了，雖然有共同的理論基礎，但基本上成了兩個體系。 佛法的道理很深，有的人不明深義，只懂得表面文章，隨便聽了幾個名詞，便到處宣揚，結果使的得佛教常常遭人誤解。 本文中所說觀點，也只是個人的觀點，是否正確，還待讀者自己體悟。 一、人生是苦 佛指示我們，這個人生是苦的，不明白其中真義的人，就生起錯誤的觀念，覺得人生毫無意義，從而誤解佛教是悲觀的，消極的，其實恰恰相反。 凡是一種境界，我們接觸的時候，生起一種不合自己意趣的感受，引起苦痛憂慮，如以這個意思來說苦，是不對的，因為人也有很多快樂的事情，比如身體健康，經濟富裕，闔家團圓，不都是快樂的事情嗎？ “苦”，是有前提的。這個前提就是“無常”。 我們看待人生的“苦”，前提一定要是“無常”，人生雖有喜樂，但不永久，沒有徹底，變化來時，苦痛就來了。 所以佛說人生是苦，苦是“有缺陷、不永久、沒有徹底”的意思。 只要世間還存在著死亡，便不會有永久的喜樂，所有的喜樂和痛苦都是暫時的，不徹底的。 學佛之人，這一點必須明白，就像是我們先必須承認自己有病，然后才會到醫生那里診斷。 不承認人生無常，認為自己能夠掌握一切的人，這種人是沒有辦法學佛的，也就是說今生沒有佛緣。 二、出世 很多人以為佛教是出世的，不在世間的東西。 其實我認為佛是入世，佛祖一生為人說法，不是為了他自己，而是為了世人。一個為世人奉獻一生的人，所傳的法，我們能說是為了自己嗎? “出世”意思，并不是按照儒家所說的“出世”，“世”在中國古代的時候，是“時間”的意思，30年為一世，西方則是100年為一世紀。 “出世”的原意是“脫離時間的束縛”。 “出家人”如同基督教的牧師，天主教的神父，意在指導人生的方向，祛除人生的煩惱。 三、一切皆空 世間一切萬事萬物，皆由因緣和合而成，沒有實在的不變體，叫空。 正邪善惡人生，這一切，都不是一成不變實在的東西，皆是依因緣的關系才有的，因為是從因緣而產生，所以依因緣轉化而轉化，沒有實體，所以叫空。 我們在鏡子里面看見自己，但是鏡子里面的那個是鏡像，不是實體，但是我們的眼中看到的，只能是鏡像。 一切皆空，就是依我們看見的這個鏡像說的，是依照我們看到的世界說的，這個世界，就是鏡子里給我們展示的鏡像。 一般人以為佛法說空，等于說什么都沒有，是消極的，悲觀的，是因為一般人只能看到鏡像，不能看到實體。 +10我喜歡
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